Заседаништӹ, комиссия гишӓн ядмашым шӹндӹмӹ двусторонний

Комиссия комиссия двусторонний делегацим вуйлатышы, Святой Престолыш деклараци дон кӹлӹм кӹл кого кудымшы доно израиль дӓ религиозный иудаизм раввинат ма гишӓн ядмашвлӓм анжымаш гӹц рим католик церкӹ лошты пӹтӓртӹш дӓ эдем ӹлен комиссия заседаним вашкыл технологий двусторонний, ынгылышашлык, мам кого сӹнгӹмӓш лин медицина шон, тенге а проблемӹвлӓ дон йӧнвлӓ, нӹнӹн пачмыЮ утверждайшашлык ма мӓмнӓн принцип лыктыт, кыды семӹнь Йымы - Творчестве дӓ цилӓ ӹлӹшӹн, а эдем ӹлен святой ылын, вет мӓ, библим тымдымыжы семӹнь, эдем доно ӹштӓ дӓ икань йымын образжат (Ил ср. Доно, мӓ ӹлен йымын каймы мыштымашыжым, дӓ ю нӓлмӹ ли ылмы перегаш, тыдылан эдем ӹлен ӓль эдемвлӓн группа ӓль ма карангаш решӹшнӓ эдемвлӓн прававлӓштӹм кужы вӹлнӹ идейӹн господство ценностьвлӓм ӓль решен.

Тенгежӹ, мам карангдымы серла эвтаназия активный поняти эдемвлӓн кайышвлӓм, эдем вӹр эдем колен, пӓлӹ манын, куатан йымы самокритичность махань ви.

Творчестве тау мӓжӹ, ышын эдем тидӹ верц пуэнӓм, перегӓ дӓ паремдӓш ӹлен, кого дӓ характерешнӓ, тӹдӹм кӹзӹтшӹ наука ӹштӹмӓш линежӹ, дӓ технологий медицина. Тенге гӹнят ма ынгыленӓм, ма тидӹ тӓрвӓтӓш аздара дӓ ӹшкӹмжӹн кого позитивный ответственность потенциальный этический проблемывла доно кого лӱдӹш. Ти контекстышты ма гишӓн тымдышын наследство демонстративно ыдырал пуаш мӓлӓннӓ, ыш дӓ тӹдӹлӓн служен дӓ эдем эдем семӹнь пӓлем эдем ӹлен да цила йон доно палшышашлык ылына духовный ценностьвлӓм достоинствыжым келеш келшен, принципӹштӹжӹ, основы наследство тидӹ киэн. Тенгежӹ, тӹдӹн фактвлӓжӹлӓн доно кӹлӹм эртӓ, весӹ и ма, кердеш ма техническим, тенге этически шотыш рамкышты, научно годым-технический шӹмлен, характержӹ прикладной. Эдемӹн ӹлӹмӓш гишӓн шытырланаш вӓрештеш ыльы дӓ нравственный императив всеобщий, законвлӓм ӹлӹмӓшӹм дӓ гражданский общество культура каждыйын праважы улы техень образ ылеш пӓлемдӓлтеш. Тенге, определени привилегивлӓ эдем колаш жеп кычылтмы шӧрӹшӹ ю хвален, вуйта цилӓ мам ӹштӹмӹжӹм пӓлемдӹшӹ муш, орлыкемлан куштылташ манын. Персоналын медицинский дӓ ма у шӹмлӹзӹ цилӓ ядмашвлӓм анжат, ӹлӹмӓш дон колымаш касайы, тидӹ ӹш религи доно кымылангден. Седӹндон семня доно лыкташ темлем консультироваться ти ядмаш доно веле агыл, но религи дон власть дӓ келӹштӓрӹмӹ. Мӓмнӓн цилӓн юк тӹшкӹ, мам уж эдем ӹлен мӱлӓндӹ илӹн пӓшӓ э тидӹ веле келеш, манын мӓлӓннӓ, анеш, перегӓш цевер кӓтӓш"цӓрӓ"- форман эдемвлӓ, кыдывлӓ ти сӓндӓлӹкӹштӹ эдемӹн, вуйта конкретный. Тенгежӹ, ма гишӓн идейӹн ташкаш цӹлт, ограниченность жеп маныт, эдем ма тӹдӹлӓн жепӹнӓт ӹлӹмӓшӹштӹжӹ мӱлӓндӹ вӹлнӹ инструментализироваться природым пуэн кердӹт. Ти контекстышты вӹр лӱддеок мӓлӓннӓ махань вырсы, пропаганда любом идеология, тӹдӹ ӹшке цельжӹ шотышты, религи годым тидӹм паснаок лӹм доно ӹштӓлтӹнӹт. Техень действим - весӹ манын и, ю профанация лым гань. Мӓлӓннӓ тӹшкӹ дӓ прогресс человечество цилӓн, пропагандируйышашлык пагален йымы докы, дӓ тӹ религивлӓ докы символ, святой дӓ ыдылмы вӓреш вӓр. Яктарен суйымы линӹт дӓ нӹнӹ гӹц карангыныт. Кӹзӹтшӹ дон тидӹ мӓмнӓн культурына дӓ диалогым ло гӹц икӓнӓштӹ нелылыкым двусторонний злоупотребление келеш, мам уж палшымы доно кӹлдӓлтӹн.

Диалог участвуен дӓ тӹдӹ сӓндӓлӹкӹн лидерӹн лӹмвлӓштӹм дӓ мам керӓлеш шотлен дӓ мусульманвлӓм жапле добиваться сотрудничество.

Тенге ынгылаш палшымашты мӓлӓннӓ обращаят пиш кого ви позитивный ти сӓндӓлӹк тӓмдӓн разрешенидӓ лозунгвлӓ докы палшык диалогвлӓ гач ужына дӓ религиозный дӓ конфликтвлӓ нелылыкым межрелигиозный висаш.